事出有影

人們常說，結婚不只是兩個人的事，更是兩個家庭的事。 2019年5月，立法院通過了《釋字第748號解釋施行法》；四個月後，阿宏與小強在雙方家人的祝福之下，完成了結婚登記。 能獲得彼此家人祝福的婚姻，對一般人來說已是不容易，對同志情侶而言，更可能是奢求。 阿宏和小強愛情長跑十多年，如今能夠走到結婚這一步，除了彼此之間的磨合，更多的挑戰，來自於融入對方的原生家庭與生活。 「先是家人，才能成家。」這一句話，算是能夠貼切形容，阿宏和小強這段長跑十年的成家路。 2019年9月，家人一同陪伴阿宏（左三）與小強（右二）到戶政事務所登記結婚。 （阿宏／提供） 難言之隱的愛 從房客到成為一家人 阿宏今年42歲，在廣告業工作，是土生土長的台北人，因緣際會，認識來自屏東的小強，從此結下緣分。 回推兩人過去成長的年代，風氣相對保守，連走在路上要牽手，都是非常禁忌的行為，也因此他們不習慣在公開場合有太過親密的動作。 「我們大概是你們看過互動最不親密的gay了」，阿宏開玩笑地說。 話雖如此，兩人的交往過程算是相對「前衛」。剛開始在一起沒多久，阿宏便三天兩頭帶著小強往家裡跑，甚至說服媽媽出租家中的空房，讓「房客」小強入住。 最後，還真的讓小強順利地搬進家裡。不過租給小強空房漸漸放滿行李，人卻悄悄地走進阿宏的臥室裡。 小強和阿宏的媽媽經過多年摩合，現在已能像家人般自在相處。 （許家嘉／攝影） 「那個時候好像，一個月有五千給我，我就知道了。」阿宏媽媽笑著說，自己早就知道兒子別有用心，但也沒有說破，「身為一個母親，不要問那麼清楚，知道就好。」 「我就賭她是我媽媽，她一定得喜歡我，那一定得接受這件事情。」阿宏笑說，自己抱著情緒勒索的心態，要跟母親長期抗戰，相信時間久了，總有一天媽媽態度終究會軟化。 在採訪過程中，觀察阿宏一家與小強的互動，著實就像一家人，彼此間的關心與談笑都是那麼地自然，很難想像過去曾有這麼一段磨合的時期。 阿宏慶幸地說，還好小強很早就住到家裡，和自己的家人一起生活，婚前已同住一個屋簷下，婚後也就沒有太多相處的問題。小強的存在反倒成了家庭成員間的潤滑劑，令阿宏和母親的衝突減少了許多。 兩代之間  承接同志身分的包袱與重量 阿宏的家庭其實很特別。問起當初如何發現兒子的性向，阿宏媽媽平靜地說，從小時候就知道了，「因為這是很自然的事情，他的爸爸也是這樣」。 原來阿宏爸爸也是一位同志，而且全家都知道。 在過去的時空背景之下，許多同志迫於傳統家庭的壓力與束縛，必須隱瞞性向，讓自己像個異性戀一樣娶妻生子、傳宗接代。 關於阿宏爸爸的事情，媽媽並沒有多談，只是簡短地下了結論，「所以我一輩子沒有談過戀愛」。 小強與阿宏家人的合照。 （阿宏／提供） 於是看到下一代找到自己的幸褔， 阿宏媽媽算是感到欣慰，「今天要是說他又去娶了別人，那個女的就是跟我的命運一樣，還好他有光明正大的講出來。」 阿宏媽媽也誇讚，小強是很貼心的孩子，會認真聽她說話，而且阿宏和小強在一起之後，脾氣也改善了不少。 對阿宏媽媽而言，接受家人是同志，是她這輩子一再面對的課題，但回歸到一位母親的初心，只要孩子能夠過得快樂，那麼是以什麼樣的形式與身份，或是誰陪在身邊，似乎都不是太重要。 「我要希望他們都要幸福，不要有讓我覺得擔憂的事情，其他只要他們高興就好」，阿宏的媽媽說，這是她對自己的孩子們最大的期待。 小強、阿宏與媽媽一起參加同志大遊行。 （阿宏／提供 離家的遺憾 是換取自由生活的代價 在家庭課題上，小強也在自己的性向和原生家庭之間，有過一番掙扎。 其實小強是來自屏東三地門的排灣族。大概在國小的時候，小強就知道自己的性向，身為家中長子長孫的他，當他揭露自己的同志身份時，不太能被接受。 在排灣族裡，長子長孫叫做（vusam），是一個家族裡「當家管事」的重要角色。「因為他們會認為，這樣就等於你可能就不會結婚，就不會有子嗣，那這個家族就不會延續下去。」 小強是來自屏東三地門的排灣族青年，身為家中長子長孫的他，肩負家族期待。 （小強／提供） 但畢竟是家人，小強的母親最終釋懷，接受了兒子的性向；然而面對其他親戚對自己有所置喙，小強仍然感受得到其中的惡意。 於是在高中時期，他選擇離開家鄉北上求學，用距離換取自由生活的空間。這一離家就是二十多年，雖然小強還是會撥空回部落走走，卻也錯失許多參與部落重要事務的機會。 「當下其實我覺得，年輕有的時候是衝動。」談起過去離家的經驗，小強的眼神透露出一絲遺憾，他坦言這些年錯過許多事情，尤其是跟家人的相處。 媽媽與小強的合照。 （小強／提供） 同婚在部落不能明說  完婚仍差一哩路 但回歸到部落社會整體價值層面來看，多元性別族群其實是存在的且被接受的，他們被稱作「阿嘟（Adju）」，在排灣語原意是「姊妹」、「閨蜜」的意思，後來延伸為泛指具有多元性別認同的人。 小強說，自己的部落因為很重視群體和族群認同，其實多數族人不會特別針對多元性別族群有敵意，同志在部落裡也不太會被欺負、排擠。只是，這樣的性別認同卻不能明說。 小強和阿宏交往後，兩人會一起回三地門老家，雙雙對對地在部落出入。阿宏也形容說，小強的部落很「Gay Friendly」，在部落裡生活，並不會感到不自在。 雖然受到家人的認可，也能夠被族人所接受，然而回歸到傳統文化，兩人至今無法在部落中公開接受大家的祝福，「有名有實」地完婚。 小強與阿宏回到部落，穿著排灣族服的合照。 （阿宏／提供） 在排灣族文化中，結婚有非常繁瑣、嚴謹的儀式需要依循，過程中他們必須經過一道一道的關卡，其中包括一個命名的儀式——這個儀式將會賜予阿宏一個族名，過程需要家族長輩的研議，並且獲得所有部落長老同意才行。 「因為他就說我們家族的人，他應該要有一個我們的族名」，對小強與阿宏而言，回到部落中，透過傳統婚禮儀式，獲得族人們的認可與祝福，阿宏這個「異族人」才是真正地被接納，他們也才算正式完婚。 然而「同婚」的概念，在如今相對開放的部落風氣中，即使能夠被族人接受，在傳統的儀式規定上，卻沒有一套能夠依循的規則。阿宏形容，部落也需要一套「專法」，同志伴侶們才能夠舉行婚禮結婚，在部落中成為有名有姓的人，這是他和小強仍在努力的部分。 成家之後 終能有名有姓地生活 其實對阿宏和小強來說，結婚登記只是一個儀式、一紙證明。多年相處下，兩人早已情同家人。而正式婚姻關係帶給他們的，就是多了法律上的身份認可，成為彼此「名正言順」的另一伴。 阿宏與小強的結婚證書。 （許家嘉／攝影） 同婚通過前，阿宏的父親病重，某天是由小強陪著他去醫院急診，醫護人員問他，「你是阿公的誰？」小強當下突然說不出話，因為即便多年來，與阿宏家人關係已如此密切，在法律上他卻「誰也不是」。 後來正式結婚後，在阿宏父親的喪禮上，阿宏把小強的名字列在訃聞上，並將他的頭銜列為「兒婿」。阿宏說，「兒婿」用台語唸起來發音和女婿相同，小強可以站在他該站的位置上。 採訪當天，小強、阿宏與阿宏的媽媽妹妹都有受訪，侃侃而談對彼此的想法。 （許家嘉／攝影） 「結婚後，我們一樣就是過生活，可是對周遭的人來講，是他們多了一個在名份上面確認的親人。 結婚從來不只是兩人的事情，同為長子長孫的阿宏與小強，對他們來說，能夠在親情與愛情之間取得圓滿，或許是更加重要的責任。 人閒暇之餘，阿宏與小強兩人常一起踏青爬山。 （阿宏／提供） 「有些東西對我來說，已經超過愛情這件事，我們的人生已經高度的密不可分，不論是我跟他的家人，還是他跟我的家人。」   一路走來，阿宏與小強努力為彼此爭取應有的名份，替對方在自己的生命中保留位置。結婚之後，他們還會繼續相愛，一起好好生活，並且在成家的路上，寫下更多屬於兩人的故事。

2021年5月17日